经典用字准确，主就是主，应象就是应象，虚就是虚，实就是实，血就是血，心就是心，脉就是脉，耳就是耳，不同层次用词不同，而理相贯，拔一毛而动全身。如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来

愚者之病，病在异。智者之病，病在一。

经典不一也不异。


有僧、道、医同舟而涉，中途遇风，舟楫危甚。舟人急请僧、道
曰：“二位师傅，各祝神乞止风何如？”

　　僧咒曰：“念彼观音力，风浪尽消息。”

　　道士咒曰：“风伯雨师，各安方位，急急如律令。”

　　医亦咒曰：“荆芥、薄荷、金银花、苦楝子。”

　　舟人曰：“此为何意？”医答：“这几味都是祛风药。”



以前看课本，这个是祛风药，那个也能解表，

后来看各种理论，这个症状是阳气虚，这个也是阳气虚，这个药是温阳的，那个药也是温阳的；

这个是木气不能升，那个是**不降

似乎比课本更本质，翻开经典一看，噫！却原是五十步笑百步。

肝之華在爪，可是剪指甲不能傷肝。肝之象为木肾之象为水而喝水不能补肝肾。



在整体治时無別，而着手处各异。一水无以和羹。一木无以构室。一衣不称众体。一药不疗殊疾。一彩无以为文绣。一声无以谐琴瑟。一言无以劝众善。一戒无以防多失。故一脏无以守诸疾，一目无以替肝肾，一阴无以概诸象。领袖皆布，布由针成，安得布破而修针，袖坏而补领。

在一真见时无别，而入处毕竟各异。病状各有标本，针药各有所及。經曰在皮守皮在骨守骨，不可病在皮而治肺，病在血而治面，病在腎而求骨。扫叶以铲车，割鸡以牛刀。



愿我常了了分明，愿我能不加分别。



愿我看肝是肝，愿我看木是木，愿我见血是血，愿我不颠倒因果，愿我不迷里说迷

愿我无所住而读其经

偈曰：

柴胡难解愁滋味，心病还需心药医，

病出懒惰须导引，安得药物一并除。

加班过度休息主，滋阴安神真管事？

世间无药不伤身，莫道药食能养生。

金石草木皆动体，云何服药不耗气？

莫道山药能补土，吃少才是真补气。

熟地不抵封藏事，打坐睡眠何可替。