七天之后，我在师父的教导下学习了修炼茅山术的诸多规矩。

比如每月农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日，每月农历初一、十五不可食酒肉五辛。（五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜）

每天早上修习通灵法，吟诵通灵启度文。据说这是为了以后的神打练基础。

具体步骤为：凌晨三点到五点洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一个“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文。

根据师父所说，避酒肉五辛，每天诵念启度文，会增加自身道行。

果不其然，七天过后，我已经能够感受到汇聚于丹田处的阳气比之以前稍微旺盛了。

除此之外，还有画符用符的禁忌，施法的步骤，口诀，走位，起坛的仪式，以及各种手诀指诀等等。

要不是我天赋异禀，天资聪颖，恐怕根本记不住这么多。

请允许我小小的臭美一下，因为背诵经文，铭记口诀实在是太过枯燥，我也就只能在休闲的时候调侃调侃我自己，来获得一丝乐趣了。

当然了，这些都只是茅山术当中的基础知识，只有把基础打稳了，才能够在以后展现诸多神通，降妖除魔。

至于现在的我嘛，那些妖魔鬼怪不来找我的麻烦，就已经谢天谢地了。

有关于我背后的符印，我问过师父，但是师父的回答是：“你背上的符印是驱鬼符的一种，非常普通，普通到茅山典故中也没有记载。”

就这一句话，便把我搪塞了过去，之后不管我如何旁敲侧击，也问不出个所以然来。

对于师父的回答，我表示深深的怀疑，我背上的符印，绝对不简单！

既然师父不告诉我，那么我也就只有自己慢慢去摸索了。

两个星期之后，师父见我对于茅山术的理解渐渐加深，大是欣慰，不过我却越来越是担忧，自从不妖山回来之后，师父的状态一天比一天差，整个人也苍老了不少。

“今天是画符的吉日，道观里的符已经卖得不够用了，守一，你去画一些福德正神符，生意招财符，八方招财符，家宅招财符，五岳镇宅符……”师父抽着旱烟，对我说道。

师父的这间道堂，除了替别人看风水算命之外，还兼职卖符，不过大都是一些招财镇宅的符咒，生意的话，堪堪能够维持生计吧。

毕竟道士这一行，如果你贪得无厌，画出来的符就不灵验了，所以大多数道士都过得很清廉，就是这么个原因。

画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符箓。

未受过职，没有扶将，更没有驭使万灵的权力，不能画符。

同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。

总的说来，画符有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。

画符也挑时辰，什么时候不能画符，什么时候画出来的符灵验，都是极有讲究的。

我已经在师父的帮助下受过职，拜请过神将，所以有了驭使万灵的权力，只要按照正确的步骤画符，画出来的符是有效的。

还有一些符，在画的时候不仅要心诚，嘴念口诀，还要配合步罡踏斗才能生效。

很多人在学习茅山术的时候，往往坚持不了几天就跑了。

试想，只是一个画符，就要涉及到诸多繁杂的程序规矩，哪里还有心思去学习什么口诀手诀？而且符箓有成千上百种，有的道士终其一生，也最多只会其中的一百来种而已。

起坛，将道具贡品摆上，准备好纸墨笔砚，果酒焚香，施行三拜九叩之礼，我开始画符。

画符的话，一般用朱砂为佳，不过现在市面上朱砂实在太贵，一吨售价四十六万美元，我们这一个小小的破道堂，哪里有那么多钱？

所以只能用墨水代替了，效果虽然不如朱砂，但是也算物美价廉。

磨好砚，拿来毛笔黄纸，我吟诵道：“此水非凡水，一点在砚中，*须臾（yú)至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”

这是清水咒语，之后还要念清纸咒语，清笔咒语。

做完这一切，握笔，口念密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。”

这是画符之前的准备工作，紧接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒……

仅一道符画下来，我就用去了好几分钟，这还是我在师父的教导下练习了七天的成果。

不然的话，让外行人过来画，先不说画出来的符灵不灵验，就是让他照本宣科，也不一定能在十分钟之内画出来。

不过熟能生巧，我现在虽然画的不快，但是久而久之，速度一定会提上去。

像我师父画一道符，就只需要不到十秒钟，他念咒的速度极快，快的仿佛没念一样，下笔迅猛，一勾一挑无懈可击，我甚至怀疑，他到底是怎么念的。

如此繁杂的一堆咒语，怎么可能在十秒钟内念完？

似乎是看出了我一脸呆样，我师父打击道：“画一道符就用了这么长时间？以后怎么继承我的衣钵？”

“我……”我无力反驳，跟师父的速度相比，我确实没什么好说的。

“不过也罢，等你以后能够自由运用体内的阳气时，就是不念咒，符也会生效。”

听完师父的话，我有些无语了，问道：“那么师父您画符都不念咒的吗？”

“废话！那么多咒语，要是遇上什么妖魔鬼怪，危急时刻等你念完，早就翘辫子了。”说完，师父用旱烟敲了一下我的额头，疼得我眼泪掉下来。

“有这种事？也不早说？”我欲哭无泪，不过这番话，也只能在心里肺腑了。

一道符画完，我甚是满意。

符咒的结构有一定的规律和讲究，很多外行人不懂符咒的结构，所以纷纷取消和嘲讽这些黄纸上的字画得丑陋至极。

这种情况即使在古代也屡见不鲜，比如金元文学家元好问看到符咒时曾说：真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。

意思是说某人所写的字虽然不是很规范，但好歹也能看懂是一个字，但是你写的已不是字了，压根就是鬼画符。

用时髦点的话来说就是，这哪里是字，根本就是涂鸦。

这就是古人不识符咒而出现的闹剧。

其实符咒的结构非常讲究，一般由三个部分组成，即符座，符脚，符窍。

符座是指符的上部，也称符头，符脚是指符的下部，至于符窍，则是指符的中部，符的心脏，亦可叫符心，三部分组合在一起，才是一道完成的符。

什么样的符，用什么样的符座，比如青城派帝令宝珠五雷祈祷*中所用的符，多是以“雨”字作为符座；又如神霄派所传高山神霄玉清真王紫书将军符，则是用“鬼”字作为符座，又比如鹤师门的符箓，多以“一气化三清”作为符座……

仅仅是画符这一门道，我就用了好几天的时间记住，可想而知茅山道术到底有多么的晦涩难懂。

不说符座，就连符脚和符窍，都是千变万化的，心志不坚者根本无法入道。

好在我跟随师父学道十年了，所以还能够静下心来死记硬背，不过饶是如此，我还是差点就疯了。

这两个星期，我坚信我的脑细胞一定死了不少，不过最难的都已经熬过来了，只要将这些繁杂的东西背熟，以后就基本不会忘却。

所以说做什么事情都应该持之以恒，贯彻信念，正所谓苦尽甘来嘛。

半年之后，师父开始让我打坐，凝神静气，感受体内的真阳。

我知道第一阶段的修炼已经过了，现在即将进入第二阶段。

真阳，也可叫做真气，是茅山道士施法时必不可少的要素，一个人体内的真气越是精炼，那么他的道行就越是高深。

能够熟练运用体内的真气，对于施法者来说等同于如虎添翼。

以前师父用北斗七星阵帮我聚过阳，所以我身上的阳气较之普通人要重一点。

而今，在修炼茅山道术半年时间里，我每一天都修习通灵法，诵念通灵启度文，体内的阳气更是壮大了不少。

不过阳气大了，不会调用也没什么用，所以接下来的修炼就是感受这些阳气，达到用起来得心应手的地步。

时间如梭，日复一日，年复一年，我在师父的教导下学习茅山道术，从一开始的烦闷，到后来的痴痴如醉、废寝忘食，然后，三年的时间转瞬即逝……

“天一道长，不好了！”正当我在铺垫上盘腿而坐之时，道观门外响起了丁家村村民极度慌张的喊声，随后一大帮人涌入道观。

“怎么了？”我睁开眼睛，淡淡地问道。

“三天前死掉的王秘书，诈尸了！”一位村民上气不接下气地说。

我的嘴角微微一挑，掸了掸身上的衣服，从铺垫上站了起来，微笑道：“带我去看看。”