有网友列出了《中国古代真实存在的十大武林高手》，这份排名不一定大家都认同，但最让人不解的是为甚么把华佗排在第一，华佗这个大名医什么时候变成武林中人了？这里要提醒大家，你还记得华佗的五禽戏吗？一般人以为五禽戏是锻鍊身体的，像做操一样，但中国古代的武术家把五禽戏视为一种内功的修法。中国的武术讲究内功，没有内功的积累，外在的动作只是花架子，而华佗的五禽戏不说是内功的起源，也是非常早的内功功法了，而且根据五禽戏又发展出了武术的不同门派，各种套路。这样看起来把华佗排在武林高手的第一名，也就不难理解了。


下面让我们来看看网路流传的这10大真实存在的武林高手都有哪些，他们有着什么样的传奇，你知道几位呢？


1、华佗：东汉名医。

他创编的五禽戏被称作是中国最早的武术套路，因此也有人把华佗称为中国武术的创始人。

华佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。吴普着有《吴普本草》，李当之着有《李当之葯录》，樊阿喜针灸，这三个弟子后来均成为有名望的医家。

广陵郡的吴普，投华佗为师学医，得到了华佗的教诲，他不单医术高明，而且高寿百岁，耳不聋，眼不花，发不白、齿不落。

最早记载了「五禽戏」的正史是《后汉书》、以及《三国志》。其后南北朝陶弘景的《养性延命录》也有提到五禽戏。每一禽戏有若干动作组成套路。由华佗将导引术与五行、脏象、气血、经络等学说结合创编而成。


2、岳飞：南宋抗金名将。

传说形意拳就是由岳飞所创，不过近年来有许多人持不同意见。尽管如此，岳飞仍不失为一位武术家，因为少年时他就拜同乡周侗(也是当时宋朝有名的武术家)为师习武。

北宋徽宗崇宁2年，岳飞生于河北省真定府路的相州(今河南省安阳)汤阴县永和乡孝悌里。据《汤阴县志》记载：岳飞「还未成年，就能拉开三百斤(约180公斤)的硬弓，能引发八石(约合440公斤)的腰弩。」岳飞武艺高强，这和他幼年拜名师学艺分不开的。他拜同乡着名武师周侗学射。随着岳飞武艺的精进，在周侗去世后，他渴望再拜武师学艺深造，宣和4年(公元1122年)岳飞20岁时拜当地一名着名枪手陈广习武，这就是岳飞习武过程中的第二个武师。拜陈广为师是岳飞在习武生涯中一个新的转折，据考陈广向岳飞传授了具有博刺杀敌、实战格斗的「技击」和「刀枪技艺」，由于陈广悉心传授，岳飞潜心研习，使他的刀枪技艺和技击武艺十分高超，成为「一县无敌」的姣姣者。

岳飞十分崇拜三国时期关羽、张飞二人的武艺和功名，可以说岳飞青少年时代习武曾深刻受到关张二人在民间流传故事的感染，希望将来能成为一个精通武艺，为国建功的关张式英雄人物，直到岳飞从军后还将关张作为自己的楷模。

岳飞曾多次充军，自从他24岁那年充军后，就逐渐远离了他的出生地汤阴县，直至岳飞遇害，他再也没有回到过自己的故乡土地。他立志「尽忠报国」，每战尝自为旗头，身先士卒，在抗击金军的战场上，他的武艺得到了充分的发挥和施展。

岳飞善使铁枪，曾与金军恶战于太行山一带。岳飞位至将帅，但每次战斗中都一马当先，冲锋在前。他在《五岳祠盟记》中说：「余发愤河朔，起自相台，总发从戎，歷二百余战。」他转战南北，身经百战，屡建奇功。岳飞在38岁时，亦即岳飞遇害前一年的绍兴10年(公元1140年)，这年的7月初十，敌军从郾城县北五里店方向涌来，一部将向岳飞提出避其锋芒，都训练霍坚拦住岳飞所骑马头说：「相公为国家重臣，安危所系，奈何轻敌？」岳飞不听其劝，霍坚用力拦住马缰不放，岳飞用鞭打开其手，策马沖向敌阵，他跃马扬刀瞥见金阵中一个身披紫袍的将领，便奋勇向前挥刀将其噼死。在清扫战场时，从身披紫袍将领身上发现书有「阿骨杂孛堇」字样的红漆牌子，知其乃金军的重要将领。这次战役是岳飞最后一次在战场上施展自己的武艺，从此离开了他一生忠心报国的抗金战场，被「莫须有」的罪名所害，英年39岁。

从南宋以后的八百多年间，没有哪一个古代歷史人物能同岳飞一样，得到各阶层人士的最普遍崇拜和爱戴。

在中国歷史上论武艺与岳飞齐名者可谓大有人在，为什么人们要奉岳飞为「武圣」呢？在很大程度上，恐怕与岳飞的人品精神和他大智大勇的文韬武略相关联。


3、张三丰：明代武当山道士，武当拳的创始人。

曾一人击退匪徒百余人，明太祖朱元璋曾邀请他入朝为官，被他婉言谢绝。

据说张三丰有时候三五天吃一顿饭，有时候两三个月才吃一次饭。精神好的时候穿山走石，累了的时候铺云卧雪。有时一日走千里，「人皆异之，咸以为神仙中人」。洪武二十四年，明太祖朱元璋特意叮嘱使者：「有张玄玄，可请来。」但始终没有找到张三丰。

明武宗时候的李性之，说在正德年间(1506～1521年)，入武当山遇张三丰而得诀，算起来，其时张三丰已二百五六十岁。


4、张松溪：武当松溪派创始人。

张松溪，明代鄞县(属浙江宁波)人。嘉靖年间以内家拳享名于宁波府。金庸小说《倚天屠龙记》中的张松溪是张三丰的第四个徒弟，武当七侠之四。

据说拳勇之术有二。一为外家。一为内家。外家则少林为盛。其法主于搏人。而跳踉奋跃。或失之疏。故往往得为人所乘。内家则松溪之传为正。其法主于御敌。非遇困危则不发。发则所当必靡。无隙可乘。故内家之术为尤善。

他的拳术不传外人，非入室弟子，不以相授。


5、戚继光：明朝抗倭名将。

戚继光着有多部武学巨着，手下俞大猷等名将也是当时着名武术家，戚继光所训练的士兵能够以一当十，被称为中国歷史上最具战斗力的部队。

棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓、矢、盾牌之技艺，戚继光无所不精，然而，他更重视拳法。他认为，拳法虽似与实战关系不大，但是「活动手足，惯勤肢体」，拳「为武艺之源」，为「初学入艺之门也」。因而他从最简单、最枯燥的一拳一腿练起，着眼于一招一式，最忌好高骛远。

据史载，他练拳时「身法便，手法利，脚法轻，腿法腾」，达到了「势势相承，遇敌制胜」、「微妙莫测、窈焉冥焉」的高超境界。戚继光并不满足于继承家传，而是根据自己的素质、条件、禀赋、气质，吸取各家精华，在拳术方面他借鉴宋太祖的三十二势长拳、六步拳、猴拳，以及温家的七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪翻、十二短等。同时，他融合了各派招法，如嘉靖年间在山东着称一时，各具特色的李半天之腿法、鹰爪王之拿法、千跌张之跌法、张伯敬之打法。戚继光为改进一拳法，特地走一百多里的山路到深山中拜一高僧为师，研习拳术。最终，戚继光凭着锲而不捨的精神，广采博收，创造了一套完整实用的拳法。他融手、肘、膝、胯、腿法兼用一身，铸跌、打、摔、拿、踢五大技击法于一炉，形成了具有独特风格的「戚家拳」。

戚继光不仅拳术精通，对枪法和棍法也颇有研究。他的枪法是祖传的，在当时已负盛名。但戚继光并未满足，仍力求在枪法上有新的突破。他求教名家唐顺之，经唐指点，对所练枪法作了改进，使之更加完善。他被公认为是第一流的枪手。抗倭明将俞大猷精棍法，在军中很有名气，戚继光就抽空向他学习。由于基本功踏实，进步很快，后来军营举行比赛，最后由戚继光同俞大猷比试棍法，出乎意料，戚继光竟胜了老师俞大猷。由于戚继光资质好，先后学会了少林风魔棍法、青风棍法、杨氏棍法、巴弓拳棍法等等，使枪棍之术更加精湛。

戚继光不仅精通中国武术，且不排斥域外搏击术。在与倭寇的屡屡交手中，他发现倭寇使用的倭刀，颇具实战价值。

在一次作战中，戚继光获得了一本《日本古刀谱》，其中有一段日本长刀的「习法」，他「又从而演之」，乃着成《辛酉刀法》一谱。这种刀法合中日两国刀法的精华，自成一体，再配上仿制的日本长刀，威力无比。另外，为破日本的长刀，戚继光将民间一种晒衣用的「竹杈」，用作兵器，专破日本长刀。因「竹杈」长杈多，可将敌拒在六七步之外，敌人怕竹杈七杈八刺地刺伤眼目，不敢逼近。如敌人举刀噼来，可用「竹杈」迎头架住。敌刀砍上「竹杈」节时，其刀即嵌陷在「竹杈」中，一时钳住出不来，杈头尖利，乘势直刺过去，敌人定当惨败。后来戚家军广泛採用此法，大破倭刀，取得重大胜利。

戚继光在戎马倥偬之中，写下了武术论着《​​纪效新书》。在中国廖若晨星的武术史料中，这本专着十分珍贵。戚继光的武学研究，丰富了武术的内容，使战争年代的格斗搏击之术和平时的健身强体之术融为一体，并得到发展。在着《纪效新书》之后，他又着《练兵纪实》一书，为指导当时边防部队的训练和反侵略战争都起了极其重要的作用。

福建、浙江倭患平息后，戚继光又被调往北方的蓟门，担任京师防卫重任。公元1587年，戚继光在家乡病逝。


6、武术家甘凤池：清初着名武术家。

甘凤池，江苏南京人，清代着名武术家，生卒年不详。先后拜黄百家、一念和尚为师，精内外家拳，善导引之术。江湖人称「江南大侠」，着有《花拳总讲法》。时因违反汉人不可聚众习武之禁令及被怀疑有反清復明之疑，为清兵追捕，隐居江浙。据清人王友亮着《甘凤池小传》说，他年八十余，终于返乡。

甘凤池是位名震四方的江湖大侠，吴敬梓所着《儒林外史》中的义士凤老爹写的就是他。甘凤池原是南京人氏，自小父母双亡、孤苦伶仃，自幼不喜读书，却爱好武功，结交江湖侠客，十几岁时，就以「提牛击虎的小英雄」名扬江南。《清史稿·甘凤池传》说他勇力绝人能提牛。

甘凤池听说拳家多出浙东，如张松溪、单思南、王来咸、黄百家等都是明朝以来的内家拳家，称雄江南。他决心去浙东求师深造，便离开金陵，隻身来到四明山。当年的四明山，山林茂密，古木参天，经常有勐虎出没其间，当地人都不敢单身入山。

当时浙江余姚城有位内家拳家黄百家，是着名的思想家和史学家黄宗羲之子。黄宗羲在清兵南下时，曾招募义军，成立「世忠堂」进行过武装抵抗。明亡后，他要求百家举业习武，继承自己的抗清主张。黄百家拜王来咸为师，尽得内家之妙，功夫精深。这一天，黄百家听说县城高升客栈来了个打虎小英雄甘凤池，觉得有点来头，便特意来到客栈访问，正好遇见甘凤池，经过一番试炼，百家​​收凤池为徒，将内家拳等武术一一传授给他。三年过后，黄百家把甘凤池叫到身边说：「老夫的全部本领都已传授给你，如今，离本县八十里的大岚山上，匯聚着各方英豪，行仁义之师，你练就一身武艺，要为人民仗义行侠，正可到那里干一番惊天动地的事业。」后来甘凤池即在那里又拜一念和尚为师学习少林拳法，并开始他一生行侠仗义、行医济世的传奇。

传说他曾协助女侠吕四娘闯入清宫行刺雍正。此事虽然与史无据，但也说明他多少有「反清復明」的思想。


7、董海川：八卦掌创始人。

董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳术，及长访师江南，在九华山下见一壮汉盘树绕行，顺逆转换之间辫子竟可立起(气血充足的表现)，便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此，董海川在九华山云盘老祖门下学艺，歷经几个寒暑，尽得其艺；临别时师父赠双钺并叮嘱：武艺已经是高手中的高手，但转掌(当时还没有八卦掌这个称唿)这门练法并不完善，你要把它完善起来并发扬光大。

董海川下山后来到了京城，经人介绍于京师肃王府中任杂役(董海川入王府但并不是太监，一是王府杂役不是一定要太监才能做；二是当时董海川早已成年，而要当太监一般都是自小阉割且有生命风险，更别说一个成年人了，要是阉割那是九死一生。在现今的程式八卦掌中，认为董海川不是太监)。

在一次王府的比武中，董海川端着盘子从众人身后跃到前面，救下被王府护卫首领沙回回(因为是回族人，姓沙，所以人们叫他沙回回。此人心术不正，但铁砂掌功力极高，董海川弟子马维褀与其切磋，被其掌力暗劲伤到后腰，当时无事，三天后重伤不治身亡。当然沙回回也没有好下场，这是后话。)从擂台上掷下的对手(此人被扔下时，大头朝下，幸亏有董才没被摔死)，从而被肃王得知王府还藏有如此高手。董海川随即在场上表演了几样绝技，掌噼石磨、贴墙画等，据说最后一样绝技是绕树转掌，越转越快，最后脚下离地转树一圈，称为凌空八步。

当时，太极拳名师杨露蝉与董海川，在王府架起的网上比武，你来往后，精彩万分，最后平手收场。八卦掌自董海川之后，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。


8、大刀王五

京师武林名侠。本名王正谊，字子斌，祖籍河北沧州，回族。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称「小五子」；又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为「大刀王五」。王正谊一生行侠仗义，曾支持维新，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。位列民间广泛流传的晚清十大高手谱中，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等着名武师齐名。

王五出生贫寒，三岁时父亲又因疾去世。他只得与母亲相依为命，很小便开始干各类杂活，后来又拜肖和成为师，为习武打下了坚实的基础。

沧州当时最有名的武师当属双刀李凤岗。为了修习更高的武艺，王五便想拜他为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪李门前以示诚心，李凤岗为其精神打动，便收其为徒。王五不负师父重望，几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更加全面的人才，李把他推荐给自己的师兄刘仕龙，一起押镖，行走江湖。经过几年的锻炼，王五告别了师父，同治十年，他先到天津，后又到北京，经人介绍到了一家镖局当了镖师。

光绪三年，王五利用自己的积蓄，加上朋友的帮忙，在北京半壁街(崇文区)自开了顺源镖局(后来迁往广安大街)。顺源镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。他规范从业，收费合理，德义高尚，生意十分红火，很短时间内便声名鹊起。

王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戍边。王五齣于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为「父武义学」。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。

1898年，戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参预变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等「戊戌六君子」被刚毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。

1900年，义和团反帝爱国运动在北方兴起。王五率众积极参加，与义和团众并肩作战，杀洋人，攻打教堂。后因义和团运动发展不利返回北京，而在北京居住的期间又被小人告密。以致其住所终被八国联军包围，大刀王五为了不连累亲友隻身负义，后被德军枪杀于前门外东河沿，时年56岁。

大刀王五被杀后，头被挂在城门上，家人无法给王五入殓。天津的霍元甲听说后，隻身赶来，夜里将王五的头取下、埋葬。当天晚上，霍元甲就住在王五故居南房西侧的一间房子里。


9、黄飞鸿

其父黄麒英乃晚清「广东十虎」之一(黄飞鸿并非广东十虎之一，广东十虎分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤)，飞鸿6岁从父习武，13岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三(广东十虎之一)之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。

一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有「虎痴」之雅号。此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄飞鸿的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1924年在香港去世。

黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武德，推尚「习武德为先」，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他歷主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵。


10、霍元甲

霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日)，字俊卿，祖籍河北省东光安乐屯(属沧州地区)，汉族。世居天津静海小南河村(今属天津市西青区南河镇，为纪念霍元甲这位名震中外的爱国武术家，经天津市民政局审核并报天津市人民政府批准，其故乡天津西青南河镇自2009年1月18日起更名为精武镇)，为精武体育会创始人。光绪二十七年(1901年)，有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。

霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是「世界第一大力士」，「病夫之国」如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：「我是』东亚病夫』霍元甲，愿在这台上与你较量」。此时翻译将霍元甲生平来歷告知俄国人。

此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：「为何辱我中华？」并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是「世界第一」的说法；二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰熘熘地离开了天津。

宣统元年(1909年)，英国大力士奥皮音(也称奥比音)在上海登广告，辱我「东亚病夫」。霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：「世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试」。「并声言」专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。

1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了「中国精武体操会」(后改名精武体育会)。孙中山先生赞扬霍元甲「欲使国强，非人人习武不可」之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了「尚武精神」四个大字，惠赠精武体育会。1910年9月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。终年42岁。

霍元甲逝世后，当时精武会弟子和上海武术界爱国人士为霍元甲举行了隆重葬礼，敬献了「成仁取义」輓联，安葬于上海北郊。转年，由弟子刘振声​​扶柩归里，迁葬于小南河村南。上海精武会由元甲之弟元卿、次子东阁任教。各地分会相继分起，十数年后，海内外精武分会达43处，会员逾40万之众。


除了以上十位，你心目中的高手还有谁呢？