针刺补泻总则：“盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之”。
针刺补泻就是通过针刺腧穴，采用适当的手法激发经气以补益正气，疏泄病邪而调节人体脏腑经络功能，促使阴阳平衡而恢复健康。
补法：是泛指能鼓舞人体正气，使低下的功能恢复旺盛的方法。
泻法：是泛指能疏泄病邪使亢进的功能恢复正常的方法。
1、捻转补泻：针下得气后，捻转角度小，用力轻，频率慢，操作时间短者为补法；捻转角度大，用力重，频率快，操作时间长者为泻法。
2、提插补泻：针下得气后，先浅后深，重插轻提，提插幅度小，频率慢，操作时间短者为补法。先深后浅，轻插重提，提插幅度大，频率快，操作时间长者为泻法。
3、疾徐补泻：进针时徐徐刺入，少捻转，疾速出针者为补法。进针时疾速刺入，多捻转，徐徐出针者为泻法。
4、迎随补泻：进针时针尖随着经脉循行去的方向刺入为补法。针尖迎着经脉循行来的方向刺入为泻法。
5、呼吸补泻：病人呼气时进针，吸气时出针为补法。吸气时进针，呼气时出针为泻法。
6、开阖补泻：出针后迅速揉按针孔为补法。出针时摇大针孔而不立即揉按为泻法。
7、平补平泻：称为单式手法，进针得气后均匀地提插、捻转后即可出针 。
下面是别个医家的补写手法心得，我觉的非常好，附录供大家学习。
说的比较乱，慢慢看，理清了很受用：
（《素问·宝命全形论第二十五》）帝曰：“何如而虚？何如而实？”岐伯曰：“刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物。”这是一个很重要的，等会再讲这个，咱把刚才那个先总结一下啊，怎么样叫补泻啊？
我在临床中，我把我的临床总结一下，我原先啊，我最早悟通的是补法，所谓补泻原理是什么？你看所有的目的是，补法是为了使这个气啊留在这个地方，留在这个经络上，这个经络不旺盛，你要单纯阳明经虚，那我不管怎么着，是调动天地之气也好，调动人体之气也好，让他气啊都留在阳明经上，那么阳明经不就旺起来了吗？
所以留针的时候要留在这，若行若按，慢慢地引，先让神气归之，扎针之后，首先不要让他分神，因为你要一扎针一透皮要疼的话，这个气就散了，所以先要按，揉，按，揉，按，保证他进针的时候不疼，然后侯呼进针，把这针打进去，打进去他不疼吧？那么慢慢慢慢往下扎，我就具体讲操作过程啊，我就这么操作，呼气的时候把针攮进去，你一攮进去肯定刚透皮啊，没攮到穴位里头啊，然后等，捻捻等等，内经上还有这样：“一刺阳邪出，再刺阴邪出，三刺则谷气至而止。（灵枢终始）”一刺绝皮，先把皮给扎透了嘛，然后等一等，等着他第二个呼吸的时候，不用等他配合，你看他胸廓就行，看他腹部运动也行，等他呼气的时候再往深了捻一捻，他再吸气，再等他呼气的时候再往深捻一捻。
捻到什么地步呢？内经上专门有，在《八正神明论》上有，侯气乃可，怎么样侯气啊？其气来也，如波涛之起，你捻捻捻，捻着感觉针下啊有一个跟波涛之起一样，一个东西鼓起来了，你先把针顶一下，轻轻地点一下，就是类似于那个如鱼吞勾（标幽赋）但是不是很明显，我一直在想什么叫如鱼吞勾，我一直没想明白，后来我想明白了，这个针哪，钓鱼的时候你就发现，钓鱼有个鱼饵在那啊，大家不知道有没有钓过鱼，我自己以前非常喜欢钓鱼啊，我家在海边住，现在不大爱钓了，与佛教吓唬有关，现在我不大爱钓了，咱说着玩的哈，其实还是钓鱼不大好，杀生太多，这有个鱼漂啊，当这个鱼来的时候，你就发现这个鱼漂啊，本来这个水面漂漂的很正常，当有鱼碰着这个食的时候，嘣嘣，当你钓鱼钓出经验来的时候，通过这个漂的上下活动我现在在海边就知道底下是个什么鱼在逗它，不同的鱼逗得不一样啊，你能感觉出来的，所以针底下这个感觉就跟鱼漂一样，“噔噔”，这种感觉的时候，你扎扎扎扎，“噔”鼓一下，得气了啊，这回就行了，补的话到这就停了。
这时候再怎么行手法呢？如蚊虻止，如留如还，我这时候捻转幅度连半圈都不到，慢慢地捻，一般情况下，我都是侯他呼气的时候，因为补啊必须得要在气虚的时候补，月满勿补，月空勿泻对吧，所以人的也是这样，人吸进去的时候要泻，为什么要吸进针啊？吸的时候人体多呀，呼的时候少，所以必须要吸进针，为什么补法要呼进去针？你呼到尽的时候，你的气是最少的时候，所以这个时候进行扎针的时候这是补，一定这样，所以我就在他呼气呼到一半的时候开始稍微捻一捻，再稍微放放，捻一捻，往往这时候他就会在远端啊或是什么地方出现相应的感觉，一般这样，捻几个呼吸再摸摸脉，然后一会脉相就会变化，很容易的，如果你扎上是手经的话，你这么捻捻，原先脉比较弱的话，就会变得非常滑利，往来流利如盘走珠，如果他扎的足经的话，你仔细摸他的人迎气口脉，他就会很快很快就变化，原先气口脉呼呼大，补上足阳明，随着扎，你一会看他的脉就小下来了，再留一会，等，留半个小时或是多长时间，就这个方法，如留如还，如蚊虻止。
我原先很长时间之后我就会补了，可泻法我老是不会，泻法怎么半天不好使呢我怎么试着？也是同样道理啊，我当时用泻法的时候，后溪进针，啪，扎进去，然后啊，后溪转针，发现有的时候当时会见点效，泻法头一开始也是跟补法一样，扎进去之后慢慢捻捻捻，不过就是后溪的时候往里捻，他一吸气，往里捻点，早晚感觉针尖“呼”有那种感觉了哈，一般情况下都会有的，身体啊会有些奇怪的感觉，你慢慢感觉哈，能感觉到，我原先到这种感觉的时候，开始用泻法，后溪转针，发现疗效不是很好用，有一定疗效，往往这种泻法你取了针之后疗效立马就反复了，刚才扎上针的时候，立马腰好了，不疼了，起了针怎么又疼了。我就想，怎么搞的，泻法泻的不对吗？后来我这么想，是不是古人扎针的时候他没想到你会来回转，古人转针是不是往一个方向转？我就在想到这个问题了哈，后来我就临床试，哎，再往一个方向转就对了。效力就非常强，基本上当时就能止住而且拔了针也不会再反复，当然啦一般情况下你按一按阳明经，阳明经气血快，有时候半天就反复了，你要是不补的话，扎不对有时候也会反复，但是不会那么快，最起码他出了门不反复了，有时候回家待一两天才会反复，那不该咱事了啊，一般情况下反复的还是少，我就发现他有可能是往一个方向转，所以我就故意试试，扎上针之后，得气了，吸气的时候转针，呼气的时候不转，很快就滞针了，再吸气转不动了吧？但是转不动了你还转，等他呼气的时候，一松手，针自动会回来，然后再吸气的时候再转，转到转不动，再一呼气的时候再一松，针又回来了，在这么来回转，来回捻几下，他立马就。用这个手法，有时候会出现针下热，有时候会出现针下寒，很奇怪，我就想不通为什么，为什么我用泻法的时候会出现针下热，确实有很多时候出现针下热，而且往往针下捻到极限的时候会感觉非常强，如果你往一个方向用泻法的话。你要扎阳明有时候传到胃里，疗效确实比较好，然后呢，我要用泻法的时候我不留针。
咱讲补泻的原理是什么呢？还是这样，补法很简单，让这个气血都聚集到这个地方，想任何办法让气血聚到你扎的这条经上，扎的这个穴位上，所以你一定要慢慢捻，让气在地下别走了，在这呆着，越聚越多，所以针灸的补法呢应该是静以久留，多呆一会，不怕多，而泻法的目的是什么呢？你使这个地方本来盛的血，你使他散开，当然出针的时候你要退半圈，要不然针出不来的，使这个气血散到外边，散完之后已经散开了，泻法应该是不留针的，你把这个针啊捻回来拔出来，你（要是）留底下气血慢慢又聚回来了,所以泻掉了就不要再留针了，给他拔出来就行了。